丁小平：以《青山是故乡》谈人生哲学

我们要搞懂的东西太多了，因为不懂，我们做了很多傻事。千里之行始于足下，我们从讨论电视剧《青山是故乡》开始吧：

第一个感受，电视剧告诉我们，剧中的老董不具备拥有一百万的素质，就像武大郎不配拥有潘金莲一样，这一百万把他弄到了另一个世界。有许多人，整天忙着赚钱，也许没赚到是幸运，否则，就是老董。以拆迁户为例，有几个不走向反面的？得用心思学人生哲学呀！

何为素质？好像素质就是文质彬彬。不！素质的核心是好的人生哲学修养。

董大林夫妇吃了不少苦，也付出巨大，可是，其中的大部分苦是没有意义的，也是助纣为虐的。甚至可以这么说，如果不是大林夫妇的“配合”，二林媳妇未必走到进监狱的地步，当然，这不是说二林媳妇不自己负主要责任。好人也难做呀！做个好人也得人生哲学水平高才行。

从某种意义上来说，也许《青山是故乡》就是农民素质的真实写照，细思之，这又何尝不是中国人民的真实写照。中华民族可谓多灾多难，但又何尝不是自酿的？是素质的产物。鲁迅先生和毛泽东先生专注于拯救民族的灵魂，实属抓住了问题的根本。遗憾的是，他们的寿命还不够长。中华民族要想兴旺发达，首先要做的就是通过人生哲学的学习提高素质，然后，补足一切短板。

中国人民的素质到底怎么样？最简单的一个假定就可以说明问题：假如统治者统治的是其他民族，结果会怎样？

为什么高明的人都奉行为人民服务？可怜之人，必有荒唐之处——至理名言。这话当然也适合《青山是故乡》。

计谋也好，惩治也罢，都是手段，无所谓善恶。区分它们要看目的。

凭假大空解决不了任何问题。学习任何时候都不能靠死记硬背和不懂装懂。只有理解的东西才能为自己所用。最佳的人生不能没有信仰，不能没有理想和自信。而在理想中必须有为他人服务的内容。

权、钱、名、性，越是蠢货越疯狂追求。其实，这些东西都是无所谓好，无所谓坏的东西。一个人的素质足够高，它们都是好东西；一个人的素质不够，它们都是害自己的东西。素质是前提，所以，聪明者总是花大精力提高素质。陈玲之流何尝不是小丑？愚昧、坏，但还自以为是。

蒙人相对容易，只要自己不露脸的事不外露就可以了，可是，不外露就等于没发生吗？人不能干潘金莲喝尿的傻事。恕我直言，我之所以疯了一样地兜售人生哲学，就是因为我看到的糊涂人太多啦！人生哲学是人生第一学问。

我请书法家为我写“千万别得瑟”五个字挂在卧室，供随时自勉。我举例子说自己怎么怎么会活，以现身说法形式上课，这本不是得瑟，可发生了得瑟的作用，要受损的。大家要好好学，否则，辜负了我。好在这是善行。

我在人生哲学中讲，尽量远离将遭恶报的人，因为，他遭恶报时会殃及自己。陈玲和她手下那些人都是将遭恶报的人，所以，他们互相殃及。人生哲学第五章第五十六条说：跟着神仙走上天堂，跟着小鬼走下地狱。这个道理何其简单？可有人就是弄不明白。举这个例子是想让大家明白：话直白得让人感觉是平民在聊天，可是，道理却不可忽视。比如跟毛泽东走的上天堂，跟蒋介石走的下地狱。整个人生哲学就是这样，不要轻视它。

人生哲学化为家族文化有三条途径：1.自己和家人都学人生哲学，然后，在家族中沉淀为家族文化；2.自己学懂人生哲学，然后，制定与此一致的家族文化；3.移植他人家族富于人生哲学的家族文化。

人生之不幸或者痛苦几乎都是自己造成的。有人会说：“不，不然。我的痛苦是他人造成的。”我们也说：“不，不然。即使他人绞尽脑汁给你造成痛苦，那么，如果没有你配合，他怎么会得逞呢？”

虚心就是敢于假定别人比自己强。

任何一种一定量的收获都有一个一定的付出当量。当所求大于当量时，这个所求就是贪心；当当量大于或等于所求时，这个追求就是理想。当这个理想很大时就叫雄心。有许多平民认为自己没有贪心，因为所求就是有哪怕最不好吃的饭，很简陋的住处和不招灾不惹祸的平庸女人。我说不见得！只要你的努力当量或者方法不够格，照样是贪心。其结果是走向反面。

为什么那么多教授和博士不热衷人生哲学学习和不修习戒、定、慧？大多有如上心理。在他们看来，我都是教授了，而我本人并没有当大官、发大财和出大成果的想法，何谈贪心？别以为自己是谁呢？未必高明。在高僧那里都啥也不是。老老实实学习人生哲学，把此生该得的好处得到。

权利与义务向来是对等的，至少平均水平是对等的。如果说实现愿望是权利，那么，我们就要尽相应的义务，它们之间是有当量关系的。

这个当量与什么有关系呢？与一个人的哲学功夫、社会科学功夫、数学与自然科学功夫，尤其是技术功夫有关，还与投入的人力物力以及对它们的调配有关，再有，就是持续的时间。这里的哲学指的是多方面的，比如一般哲学、人生哲学等等，总之，观念和方法特别重要。

例一，一个硕士要考清华的博士。1.你就得在一定的观念和方法之下努力学习，方法得当可以节省点时间，总之要达到分数线；2.要有一定的情商和好作风习惯；3.还要善于与学校相关领导与导师搞好关系。这些加到一起就是义务当量。

例二，在上世纪初，要想救国，就得有共产党及其所领导的军民，这样的政治力量由毛泽东领导，还得用二十八年的时间，如果没有毛泽东这样的人也当量不足。

判断贪心往往也需要哲学等等功夫。判断方法较多，比如对比、类比等，还可以向高人请教……哲学功夫很重要，尤其是人生哲学功夫。说到这里，我们就会明白哲学多么重要！哲学无用论何等浅薄！

想舒服吗？想幸福吗？成为人生哲学高手了，一切才会开始。否则只是给这个世界添点笑料。

说起苦，有几个不苦？于是，苦人发生三种行为：1.躺平；2.奋斗；3.学习并实践人生哲学。奋斗者以为自己最聪明，其实，不过是个朝着海市蜃楼奋力游过去的那个人。

一位朋友发的，转到这里，供大家讨论：“什么是幸福？工资：领着、身体：好着、美食：吃着、风景：看着、朋友：惦着、微信：传着、自由：玩着、爱好：有着、心里：美着、脸上：笑着。早上好！愿我们：项项达标！天天逍遥！”

人们几乎都认为自己懂幸福，其实，“好夫似龙而非龙者也”。幸福当然可以往高处追求，可现实是即使低档次的幸福也难以实现。我们权且讨论幸福的构成。

只要“心里：美着”，再加一个“生理：舒服”，就构成幸福。幸福由舒服、惬意、愉快、自豪、美感、崇高感等构成，其中舒服是生理感受，惬意和愉快是生理-心理感受，自豪、美感和崇高感是心理感受。无论如何，幸福就是由这些构成，离开这些谈幸福都离谱。

不管是“感到他人成绩”，还是“缺点得到纠正”，抑或是“错误得到补救”，都要通过前述生理或心理构成幸福。歌德忽视了“舒服”。人人都想幸福，但并没弄清楚幸福是怎么回事。结果，都唱了《好了歌》。

苦海无边，回头是岸。这句话很难懂吗？要是得到利益，也算不错呀。糟的是赔了夫人又折兵。

佛祖的基本思想是什么？其思想是：人生不幸的根本原因在于贪、嗔、痴。那么，如何克服贪、嗔、痴走向幸福呢？答案是通过慧，当然，在具备充足的慧前（即阿耨多罗三藐三菩提），要守戒律和修炼定力。佛祖的思想看来简单，其实，参透人生的根本。人为什么活着？还不是为了幸福嘛。那又什么是慧呢？慧就是对自然、社会和人的规性和所遵循的规律的把握，以及价值评定。掌握慧并不是止境，而是要在慧的基础上形成人生哲学并恭行之。如此这般，就可以有幸福的人生。人生之不幸无不是错误的人生方向和错误的行为的结果。说贪、嗔、痴也对，那是从另一个角度说的。为什么会走错路和有错误行为？说穿了是错误的人生观和人生方法导致的。因此，我们说要掌握人生哲学并奉行之。

活得不好的人，当然不乏懒惰者，可是，勤快的就幸福了吗？也不见得。多数勤快的人照样不幸福，原因何在？在于错误的人生方向和错误的人生行为。大贪官哪个不勤奋？却都去日苦多，而来日苦更多。有人会说，他们特殊，是犯罪分子。那么，多数官员，以及多数农民、工人和小商贩不是犯罪分子，他们幸福吗？不也是去日苦多么。相反，一位高僧或者一位居士和一位奉行正确的人生哲学的人却活得悠哉。

即使是咱们群体中，也还有那么多人对于人生哲学不以为然，对于优化家族文化不以为然。他们认为，我得挣钱，得钻研专业知识，哪有闲工夫鼓捣什么人生哲学乃至家族文化？我说挣钱没什么不好，钻研专业知识也没什么不好，但前提是提高人生哲学水平。人生的一切行为不过是被乘数，而人生哲学是乘数。如果在人生哲学这里无知，那么，乘数就是0；如果人生哲学是错误的，那么，乘数就是负数。

听他人讲话要全面地听。听自己喜欢的人的话不要忽视可能的不合理的一面；听自己厌恶的人的话一定要注重他的合理的一面。

贪、嗔、痴是人生痛苦的根源。

贪心既包括欲求与义务倒挂的追求，也包括与正确的人生战略不相匹配的雄心。合理的雄心与贪心不同，前者是追求的目标与所欲尽义务对等，后者是追求的目标与所欲尽义务不对等，即所尽义务欠缺，也可以说无力尽那么大义务。有人以为胸无大志就一定与贪心无关，其实也不然。不管何等无志，只要欲得与努力倒挂就是贪心。

嗔心是指一切消极心理。以往大多对错解，以为就是怒，其实，诸如怒、愁、悲、恨、忧、恐、烦等等都是，焦虑与抑郁就更是。

痴就是糊涂、愚昧等心理的总称，是负的慧。贪、嗔、痴可以同时害自己，但嗔与贪、痴同时作用时不多，贪与痴同时害自己时居多。嗔往往是贪和痴导致的后果。

嗔可以通过心理艺术加以调节，而贪和痴则不然，它们得通过得慧消除。

贪大多与不善为伍，痴影响接受善念。武大郎娶潘金莲就是痴作前提，贪念作祟，最后导致恶报——被毒死。如果武大郎善良，他就应该体谅潘金莲，为她嫁给西门庆创造条件。他娶潘金莲时不考虑潘金莲的感受，这是不善。真正的善是高级智慧。我们这里强调“真正的善”，是因为众生在刚刚奉行众善奉行时所做的善未必是善，还可能是出于善念作恶。也正是因为这个道理，行善的人是明智的。

佛祖云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这是立教的奥秘，庸人不识。谈西方当然要读古希腊的哲学，然而，西方现当代哲学更有意义。

我看到的人生方向弄错的人太多了，为此，一生不幸；我看到的处世观念错误和人生方法错误的人也太多了，为此，事倍功半，甚至南辕北辙。有的宗亲认为，我现在缺钱呐！哪有时间琢磨什么人生哲学，再说，也不是一时半会儿能全学一遍的。为此，他们仍照旧忙着赚钱。看看这个世界吧，没钱拮据，人穷志短，马瘦毛长，可是，仍有生活得有滋有味的；有钱的，出手阔绰，吃香的喝辣的，可是，有几个人真正幸福？而大多不过是披着新装的皇帝，当然，也有个别幸福的。问题的根本在哪里？就在是不是掌握高水平的人生哲学并使用之。

可以十分肯定地说，处境不佳一定是过去人生哲学功夫不佳的结果。也许有人会说，那患病并因此穷困也是人生哲学功夫不佳的结果吗？是的。以我为例，我现在患了重症肌无力和桥本甲状腺炎，这首先是人生方法错误的结果。好在我还毕竟有着较好的人生哲学功夫，在治病方面解决问题。重症肌无力可不是好病，但只要有个好心境，加之治疗得法，我看也无所谓。我们的时代有一个好处，那就是饿不死人了。有这个基础，就可以学人生哲学。