丁小平：《红楼梦》的思想性和艺术性——《红楼梦》的艺术性（之四）

框架结构法

接下来，就是“框架结构法”，这个是引进房屋建筑的一个词汇。我们有很多楼房，是采取框架结构。框架结构的好处是什么样呢？就是我们想怎么用这样一个使用面积，我们就怎么样圈定、怎么样打算都行，它是个框架结构。我们说曹雪芹这个作品的结构就是框架结构，这个结构致使它有了很多很多特点，有些特点是空前绝后的。《红楼梦》这部书，现在展示给我们的是八十回，原来是留下七十九回，后来把七十九回扩充了一下，变成两回，八十回。据我们对红学的研究，知道曹雪芹写的作品是几易其稿，批阅十载，增删五次，这是大的，小的就不计其数了。写的回数多于七十九回或多于八十回，但是现在展现在我们面前的是八十回。于是整个红学界就是一片哗然，整天研究续书问题。第二个，就是解决续书。现在真是可喜，今天我的助手，他在网上发现了一个人，他在征集同志，真正志同道合的同志。他的观点和我的观点相当的相近，他自己也不堪寂寞。我说这太可喜了，任何一个学者听到有观点和他一样不是产生嫉妒心，而是高兴，真正觉得高兴，因为他关心的是红学的发展而不是自己的名利。

他这个结构有什么特点呢？他的结构是这样，就是曹雪芹构成《红楼梦》这部小说的结构，他就是给你八十回，它仍然是一个完整的作品。我们说完整，还有一种可能性，曹雪芹在某一个时候，突然产生顿悟：我不要那么多回，就要七十九回，恰到好处。究竟是不是这样，还有待于红学研究的进一步验证，这里没有结论。但是这结论有没有无所谓，我们说他这个作品的结构什么呢？我们说的框架结构就是这样，整个结构可以为你所用，任意规划，想怎么用就怎么用。不是说你已经确定结构了，你动一下不行，那是整堵墙，整堵墙动了房子就塌了。它不是这样，你可以随意调整。首先，由《红楼梦》的判词，由十二支曲子，由那么多谶语、谜语，由很多对联，还有戏单，还有他的人名礼记，还有结构性人物的演说，比如说像冷子兴、贾雨村等等这些结构演说。通过这些，他就把全书的故事的主要情节，人物的主要命运说清楚了。但如果他把这个东西交给读者，它还不是小说，只是一个小说提纲，或者是一个抽象的定义。曹雪芹不这样，在这个基础上，他又写了许多回，比如说展现在今天我们面前的是八十回，通过这八十回使得我们对小说的每一件事情都已经清楚了，当然不是说绝对的每一件事情，是小说要解决的人物和事件。有些非典型的人物事件无所谓，我们说在他这个框架结构当中，他跟所有作品结构都不一样，他引进了结构性人物，他引进了过渡性人物。比如说结构性人物，后来老舍就把这个方法学去了，方才我讲的老舍的《茶馆》，《茶馆》里说莲花落的那个人，就是一个结构性人物。而且它一开始就是什么办法呢？结构性的人物，将兼情节性的人物，而贾雨村、冷子兴就是。甄士隐，是纯结构性的人物，没有任何意义。而贾雨村、冷子兴除了结构性人物意义以外，它自身也构成相应的情节。说莲花落是什么呢，一个是用莲花落把整个结构构成，同时用说莲花落的这个要饭人的嘴，把不同时代的对比再交待出来了。他既然这样用，有了这些东西，我们说《红楼梦》当中，就把甄士隐这些人物，癞头和尚、跛足道人这些人物，还有，如果从单纯结构讲，还有贾雨村和冷子兴。这些人物他既然是结构性人物那他对全书不构成什么影响。还有，是过渡性人物，比如说在秦可卿出殡那一回，讲什么贾琼、贾芹等一大堆，这些人对全书有什么用，没什么用，就是走个场子，过一下就完了，凑个场子凑个规模。这些人的命运怎么样无所谓，甚至包括，不用说贾琼、贾芹这样的人，就贾芸这个人怎么样，也都无所谓。所以连金陵十二钗判词中所写的，金陵十二钗这些人物，包括贾母、贾政、王夫人、邢夫人等等，这些人物交待清楚就差不多了。那么他通过判词，通过前面的这些东西，什么谜语谶语，这一类东西，人名，再加上他八十回的叙述，我们说哪个人的轮廓不清楚？我们现在任意讲一个人，他都能说清楚。这部书的框架结构就有这么一个特点：再多写几回或者再砍掉几回，这作品仍然是完整的。不信就试试。现在，找一个没有读过《红楼梦》的人读一下子，就读七十八回，然后读完就扔那儿，他和读八十回的人，在一起谈谈，我们看看有多少区别？几乎没区别。我们也可以把整个《红楼梦》，表现的思想手法等等什么都能说得清清楚楚。如果换成一般的小说，我们把它砍掉一半，那这书就没法看了。而《红楼梦》这本书很有意思，在三十五和三十六回，在三十五回结束的地方，不知道什么原因，可能是在抄录的时候弄丢了一段，三十五回、三十六回连不上，不信大家查去。而尽管这样，就这样的书，我们把它读起来之后，感觉还完整。

大家看看，这个结构特殊吧。它是个框架性的结构，以往的小说从来没有这样写过。我们说空前绝后，是以前没有写过的，绝后是以后虽然有人学他的方法，但决不能超过他。那么在这里，比如说，对于没读过《红楼梦》的朋友，我就顺便多说两句。他首先是金陵十二钗判词副册、右副册，右副册选了个晴雯，选了个袭人，然后就进入副册，然后进入正册，第五回这样写的。第五回写的什么呢？写的是晴雯这个人物。晴雯这个人，它说，叫“霁月难逢，彩云易散。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”既写了她自己的命运，其实把宝玉也写进去了。那么我们看了这个判词，晴雯的一生大概就清楚了。那么再加一些描写，就完全知道了。《红楼梦》好在哪儿呢？在八十回以前，已经把晴雯的结局给完全写了。不仅晴雯是怎么死的写清楚，这里边还专门加了一个什么呢？《芙蓉女儿诔》。写到这儿，这算是写得非常完整了。那我们下面再举一个，就是史湘云。史湘云，是个曲子，“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤!”她的判词写什么？“富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”大家想想，本来湘云可以再写下去，本来高鹗续书时也往下写了。但写了又怎么样，不写又怎么样？已经很清楚了，已经很完整了。这里边提出了一个反证，就是实践给了一个反证，说的再生动不过了。《红楼梦》问世以来，续书就开始满天飞：《红楼梦补》、《补红楼梦》、《红楼新梦》、《红楼续梦》，多少种“红楼新梦”，太多了，这些续书我们就不一一说了。这些续书当中，人们意见最大的就是程伟元和高鹗的版本。因为人们说他写的违反了曹雪芹的原意，跟判词、跟前面的都不能一致。简单的说，就是兰桂其芳大团圆，在这里曹雪芹的原意完全不是这个样子，他为什么要这样搞呢？搞得一塌糊涂！那我就要问了，既然搞得一塌糊涂，出版《红楼梦》，为什么采取他的续书呢？为什么不采取别的。因为采取别的没人看，就采取这个续书，别人愿意看。为什么？续书肯定违反愿意，肯定是不准确了。但不准确，为什么人家愿意看呢？是因为它增加了新意，增加了新的内容，甚至满足人们大团圆的精神追求。而除了程伟元和高鹗的，续的东西跟曹雪芹的完全一样，越一样越没人看，越一样就越狗尾续貂。八十回人们都全清楚了，虽然没看想也能把后边想出来，现在再把它说出来，这不是有毛病吗？说我在这挠一挠头发，有人说要么他头发里有个虱子，要么他是痒了。你说这干嘛，我只是挠一下，别人看不清你偏要解释一下，烦不烦？！不就是这个道理吗？所以这是实践当中给我们一个非常强烈的反证。所有认为这个书不是完整作品，所有要补它的人，由于指导思想错误，所以实践不管我们做得多么精细，越精细就越失败。反过来做得不精细的，反倒是成功的。这就告诉我们不要严格入手才行。

而我在这里顺便要强调一句，《红楼梦》研究当中有一个非常荒唐的方向，就是总是要把问题说清楚，说清楚没根据怎么办？就把程伟元、高鹗的续书后四十回加上做证据。那本来就不是曹雪芹的原意，加上去做证据有什么意义？这是第一个无聊。用这个东西做证据来研究《红楼梦》，无聊！第二个无聊，就是整天琢磨续书，整天琢磨找残稿。我说，要是出于发展红学的目的，去找残稿，我非常支持。如果要是出于想把作品完善而查找残稿，那就非常愚蠢。这个东西不可取！我希望很多红学研究者，这种费力不讨好的，甚至扭曲的事别干。《红楼梦》它恰恰是采取这种框架结构，这个结构使得它跟所有的作品不同。

人名暗示法

其实这个结构当中还有一个不可少的，就是“人名暗示法”，人名暗示也构成了框架结构的一部分。我们说，人名暗示的方法是典型的空前绝后。因为在以前，从来没有用人名来暗示的，那么如果以后人们再想采取人名暗示，就太俗了，人们看了就烦。所以这种招式只能用一次，既是第一次也是最后一次。曹雪芹用了，后边的再用就没意思了。那我们下边就看他的第八个方法，叫“人名暗示法”。它有几个特点。首先它用名字的谐音，贾雨村，姓贾名化，表字时飞，别号雨村。假化，把整个作品，“假语存焉，真事隐去”。把“真事隐去”，做假化处理。既然“贾化”， “时飞”，实非啊，实际跟这不一样啊。别号雨村，照它另一个音译来读，或者它的音译影射来读，就是“假语存焉，真事隐去”。英莲，太简单了，就是应怜嘛，大家看看，“根并荷花一径香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡”。两地，两个土，两个土组合起来，这边再加个木字旁：桂。夏金桂的桂，对吧？自从薛蟠娶了夏金桂，她就一命呜呼了。“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”。“香魂”暗含了什么呢？她以后改名香菱。他写这个人“平生遭际实堪伤”。我觉得曹雪芹在这个地方，他又对封建社会进行一种深刻无限的控诉。他控诉什么？我们想想，按照当时人们的观念，英莲，生在甄士隐家，一个官宦人家，从小又读了那么多书，后来写她又特别聪明，比如说，她自己学诗。像薛蟠这些人，是一昧的不干人事，贾家私塾的一些学生们，不说没个好东西，也差不多，整天没几个干正经事。但是这么一个穷丫环，爱读古书，喜欢诗，跟黛玉切磋诗、写诗，跟宝钗切磋诗、写诗。诗写的也很好，通过三首诗，一下子就进入一个很高的水平，非常聪明，长得又非常的美。就这样一个人吧。但这样的一个人“平生遭际实堪伤”。葫芦庙的一场大火，她被拐子拐卖了，养到一定程度，偏偏有那么一个时候，命还不错，冯渊看上她了，而且立志不再娶了，偏偏这个时候被薛呆子薛霸王，把冯渊给打死了，把她给抢走了。抢跑了呢，在《送宫花贾琏戏熙凤》那一回，周瑞家的见到她，问她是怎么回事，她说全不记得了。然后又被呆霸王薛蟠，收到房里了。收到房里，偶尔还表现得高雅一点，比如说宝玉还跟她来往多一些，什么“情解石榴裙”等等等等。其实什么叫“情解石榴裙”，就是对他的一种信任嘛。作为一个女孩子，可以在你身边换裙子，对你表示信任嘛。而后来，夏金桂娶进来之后，宝玉他担心，她反过来了抢白了宝玉一顿。然后在这里，说夏金桂要娶回来，她高兴，天天在那儿看，说夏金桂来了，又多了一个文人，我们大家又可以作诗了。就是这么一个傻乎乎的人，人家害她，她也在那儿傻乎乎的，还高兴。人家一说好话，她反过来说“怪不得人家都说你亲近不得”，这是她回应宝玉的话。一个好好的人，最后弄得是疯不疯傻不傻，然后其中还混有大量的灵性、秀气、内惠。就这样一个人，大家看看她的命运什么样？是“平生遭际实堪伤”。罪魁祸首是谁呢？香菱也好，妙玉也好，甚至其他人也好，罪魁祸首都是封建社会，这个封建社会是罪魁祸首。他写的这个英莲，真是应怜呀！应怜的是什么？应怜的是她的平生遭际。再一个是什么？太监。元春手下的太监，叫夏忠。我们看，再翻译一下，多生动，下忠。不理解呢，我们再举个周恩来讲的一个笑话：开会之后大家都很累，有人说，“总理给我们说个笑话吧”。然后周恩来就说了一个笑话。什么笑话呢？说从前，有一个太监，然后下边呢……他们听总理讲故事，就不吱声了。完了都问：“下边怎么样”？他说“下边就没有了嘛”。知道什么叫夏忠了吧？这样的例子，比比皆是我就不一一的说了。而在这里，这里就是晴雯这个人。我们看晴雯，“霁月难逢，彩云易散”。什么叫霁月？就是说在乌云满天，一场大雨之后，在晚上，突然雨过天晴，白天雨过天晴是常事，夜里雨过天晴很不容易。什么叫“霁月难逢，彩云易散”，因为太阳一照产生风，风一吹云就走了，可以见晴天。可是晚上，没有太阳照就不容易产生风。风停的时候，这个时候，雨后出现晴天很难，雨后如果出了晴天，看见的月亮叫霁月。“霁月难逢”，他说晴雯这个人美丽、高雅、纯真，就像霁月一样难逢啊。但她的命运却是什么样呢？就像彩云一样容易消散。晴雯，晴天的晴，雯，晴天偶尔有那么淡淡的一丝云。大家看这个名，它用直白来影射这个人，她的人性，她的情怀，她的思想。在《红楼梦》里，我们看它的人名，它本身就构成一种艺术。我们说《红楼梦》是艺术小说，是什么意思？就是《红楼梦》的结构就带有艺术性，这是其他小说都没有的。现在的人敢这么用吗？这么一用就丢了小说的真实性。

假如说，我们现在有个农村戏，《篱笆、女人和狗》，说在这里边，说这个铜锁、金锁啊，不是什么金锁、银锁、铜锁、铁锁嘛，是吧？葛茂元的四个儿子嘛，是吧？如果把金锁这个名字取个文绉绉的，说叫贾化，这个东西不太好记。把枣花取成晴雯，这个东西读起来，就是有点问题，然后狗剩媳妇呢，说叫麝月。读了倒不觉得怎么别扭，但是真实感丢了。农村会有人叫这个名字的？而《红楼梦》并不一概都是文绉绉的名字。就是“詹光”，“单聘仁”，这就是贾政周围的那些什么幕僚食客，不就这些人吗？干什么呢？善骗人，整天骗贾政，只要贾政说一句话，他就会在后边引经据典，大加赞叹。然后贾政就赏他碗酒喝。“詹光”（沾光）不也这样吗？都这档次。赖尚荣是谁？赖大的儿子。赖尚荣，赖上贾家就能荣华富贵。俗的也有，写得都很生动，它自身就构成艺术。所以我说空前绝后，以后再用特俗，就起一个东施效颦的效果。说到这儿，顺便再插一句，《红楼梦》的描写很厉害，他在刻画黛玉这个人物的时候，读者一般读起来特生动，特好，可是我们真要研究的话，他的方法真是跟别人不一样。他其中有一回叫《幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙配》。它写黛玉也看这种书，在她十分感慨的时候，写了五首诗，后来宝玉命题叫《五美吟》。其中，她说这些人可欣、可羡、可悲、可叹。首先它从西施写起“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家；效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。”“东施效颦”就来自这个地方。她写的这个西施，那样的美，可命运却这样的悲惨。然后写了虞姬，“肠断乌蹄夜啸风，虞兮幽恨对重瞳，黔彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。”大家想想，项羽是个笨蛋，也没什么本事，虞姬对他那样的忠实，那样的忠诚，最后自己兵败如山倒，连自己心爱的女人，都保护不了，最后告诉人一句什么招：为了避免受辱，你老人家自尽吧。然后又写了王昭君。王昭君是怎么写的呢？“绝艳惊人出汉宫，红颜薄命古今同；君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？”写的什么？我们汉朝无能。无能怎么样呢？这句话其实也在批判中国传统文化，所谓男人什么都好。男人当然不错，我也是男人，但绝不是男人什么都好，这个要说清楚。男人什么呢？一群大老爷儿们，一群笨蛋，打仗打不过人家，就把自己的妃子送给人家，就这招。汉武帝不也是这招吗？和亲！和亲，够荒唐的，而和亲当中又有什么故事呢？当时书当中也是用薛宝钗的口，说皇帝今天和谁在一起，懒得去查，干脆找个画师来画画，给每个人画张相。而毛延寿是什么样呢？给我钱，我就画美一点，不给钱就画丑点。而王昭君这个人，就是王嫱，长得美又有性格，所以不给毛延寿钱，毛延寿就把她画得很惨。当时皇帝说，拿谁去和亲呢？把画拿出来一看，这个姑娘挺丑的，说就是她了。结果和亲仪式举行的时候，一发现，哎哟，这么有气质，这么漂亮，当时特别后悔，回去之后就把毛延寿给杀了。然后再写谁？写绿珠。绿珠是什么样的一个人呢？“瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。”就绿珠这样的人，为石崇这种人去殉葬，可悲，荒唐！最后写的是红拂。红拂写的是谁呢？写的是她跟李靖的故事。“长剑雄谈态自殊，美人巨眼识穷途；尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？”。红拂本来，是杨坚的一个妃子，后来李靖见杨坚之后，“长剑雄谈”，谈起话来侃侃而谈，而且说得非常有道理。红拂见了这个人，就爱上他了。于是当时跟他密谋几句，约了个地点，晚上她就跑了，就去找李靖去了。在这里写什么呢？写杨坚这个笨蛋，“尸居余气”，就像一个死尸还残存那么两口气，这样的人，他怎么能把女丈夫给笼络地住呢？

这里，她通过这些人物，揭示这些诗写得好，那么就通过黛玉研究这些人，觉得她们可欣、可羡、可悲、可叹，他通过这些，第一个讲黛玉的胸怀，我们以为黛玉像87年版电视连续剧拍的那样，整天哭哭啼啼使小性子？不是。不仅诗写的好，博览群书，而且非常有胸怀的一个女性，难怪贾宝玉爱上她。从中可以反推贾宝玉爱得纯真。同时，又给我们讲了很多道理，就说这些女性，我们以为她不读书吗？我们以为她不充满灵秀吗？我们以为她不比须眉浊物强吗？须眉浊物说是读书，其实是八股文，一群骗子，学假东西、伪东西，一点真东西不来，看，林姑娘干嘛，一有空就读历史，而且要研究历史人物，思考历史人物。大家看见没有？又是一笔多用。写的非常深刻。这是一个小插曲。

神秘语言表达法

最后再讲一个方法，那就是用神秘的语言来描写人物和事物，使事物既可以避免一些污秽的语言表达，又可以把事情写得出奇的深刻，就好像我们说的“曲笔假议法”一样。我们大家稍加注意，我们要是研究红学，就知道，曹雪芹在这之前，参与过《风月宝鉴》，然后又写成了《石头记》，最后又批阅十载，增删五次，才形成了今天的稿子。那么在这里，前边的几个稿子都不一样。前边的稿子有什么呢？有秦可卿淫丧天香楼。写她和贾珍在那儿乱七八糟，然后上吊死了。而在改这个书当中，就没有顾过来，这个人物多，不好改。《红楼梦》是个巨大的工程。我们举一个工程的例子。假如说我们是搞内燃机的，在内燃机设计也好，或者联合收割机设计也好，现在要改一个零件，那么就必须把这个零件与之相关的一系列东西全改掉。该改的全改，如果有一个地方没改，这个联合收割机就出事，这个发动机就会出事。那么这个小说也是这样。小说，一个人物一个事件涉及众多人物众多事件，有一个地方没改到就不行。我们看，在最后定稿的时候，把秦可卿淫丧天香楼这个地方给改掉了，是吧，不要了，觉得这样写太俗，写得挺下流的，然后对于感情的东西，对于思想，又没太多的好处。就不如改后的这个结构好，所以把它删掉了。删掉了呢，其他地方该删的都删了，就是有一个地方忘了，就是秦可卿的判词。判词里头写什么呢？写一个女人自缢上吊，这里不就是写秦可卿嘛。秦可卿淫丧天香楼上吊嘛，被改掉了，但是判词和床边那幅画、那几句话，忘改了，我们读的时候才这样。他忘改了，但改了之后更好，他改掉这些东西，一是避免了污言秽语。对污言秽语，其实曹雪芹他是什么态度呢？没有办法的时候，说到这人很坏，不得不写的时候，比如说云儿、薛蟠、冯紫英、贾宝玉、蒋玉菡，他们在一起唱曲，这里还有，全改掉不行，全改掉没法做到。但是能改掉的，他全改掉了，最后全改掉了。那么其中有一个办法，他就是用什么呢？就是用这种隐晦的语言、神秘性的语言，把这些东西写出来。他写秦可卿这个人，放荡、淫荡，但放荡、淫荡的描写一个都没有了。他是通过什么东西，让你来感受这个人放荡、淫荡呢？第一个就是为什么贾珍那么恨他儿子贾蓉？在王道士那个地方，他让他手下的小厮往他儿子脸上吐唾沫，羞辱他打他，而且贾蓉特别怕他爸，这是为什么？第二，为什么贾珍和秦可卿那么亲密？为什么秦可卿死了之后，他搞了那么大的排场，而且哭得那么伤心，以至于生活、管理都不能自理，只好请王熙凤来协理宁国府？这是为什么？这是一部分。

另一部分就是这种隐秘的语言，他用什么写呢？他用中医来写。在这里，他写是怎么回事呢？首先医生给他审定，然后就是“左寸沉数……右寸细而无力”等等，讲一大堆医理，医理完了之后就开方子。懂中医的人一看，就知道是怎么回事。看见没有，这就是高明的写法，这种写法一点污秽语言都没有，但是写得更隐秘，就是说，第一是荒淫，第二是什么东西呢？是很隐秘，虽然荒淫，但不是大庭广众之下，他怎么偷鸡摸狗，其中还有一个人点了一句，就是焦大，“养小叔子的养小叔子，爬灰的爬灰”。贾宝玉问了一句，他问这“爬灰”是什么意思呀？然后王熙凤说，这话也是你说的。我们看他这个写法，多高妙。曹雪芹有一系列高明的写法，正是这些高明的写法，使得作品到了辉煌的程度。所以我们说，《红楼梦》是迄今为止，世界上最伟大的小说，古今中外没有任何作品能够与之相媲美。