丁小平：《红楼梦》对当代青年的意义——《红楼梦》是一部浓缩的百科全书

大学的灵魂一定是人文精神。任何专业不管高到什么程度，它都不能成为大学的灵魂。没有灵魂的学校就好象一个驱壳一样。在这个前提之下，教育必须有魂，魂一定是人文精神。

我们就是从对《红楼梦》的研究开始，来确立我们大学的魂，怎么样以这个魂做指导，优化我们的教育思想，教学态度。这是涉及、影响一个学校根本战略的大问题。

对于我们大学生，当代青年人，为什么要研究《红楼梦》？究竟有什么意义？为什么要深刻地去琢磨它？这不是说一时高兴说，我们找本小说读读吧。名著不少，古今中外都有些名著，我们拿本读读，增长点知识，或者是茶余饭后增加点谈资。不是这样的，《红楼梦》，我们对它进行研究，这个意义太大啦。

我们任何一个学生，任何一个青年人，都希望自己的工作、学习能够得到很多知识，都希望学习能够在学术上有所建树，能够使自己的生活活得更好一些，能够为社会做更大的贡献。但是，为什么现实当中往往是事与愿违呢？现实当中可能百分之九十九以上的学生和科研工作者，倾终身之力但没有什么象样的成就。这是为什么呢？那么反过来，又为什么有的人作学问整天就跟玩一样？稀里糊涂地就这么玩，然后都是成果。因为这个东西我们想想极不公平，其实我说，说不公平就不公平，说公平也极公平。我们说不公平、极公平在哪呢？我们可以半开玩笑地说，因为你没有读过《红楼梦》。读《红楼梦》有那么神吗？我敢这么说，如果很严肃地说，我们读《红楼梦》，我不敢保证有什么重大成果，但是要不读《红楼梦》，产生重大成果很难。或者说虽然没读《红楼梦》，你却读了一些跟《红楼梦》相似的东西，这样做可以。

不信，大家可以去查整个科学历史，古今中外的都在内，我们查一下。没有一个大科学家是真正的专家！专家是成不了大科学家的，不管是自然科学的、社会科学的。也不管是不是艺术的，艺术也一样。所有要成为大家的，都不可能是专家。什么是专家？就是只研究一个专业。我们说，人类能够从混混沌沌的自然界当中，从混混沌沌的社会当中，能够把纷繁复杂的问题，能够归类为几个学科，这是一大进步。但是这个进步当走向极端的时候，它是一大倒退。我们说学科产生没有专业不行，没有专门的领域，这肯定不行。但是我们以为研究哪个领域，就能在那个领域取得重大的成就，那是天大的笑话。学校里可以把知识分成学科，自然界是从来不把知识分成学科的！甭说别的，就说我们谈恋爱吧。谈恋爱，我们说，那谈恋爱应该学爱情学。光懂爱情学，别的都不懂，行吗？恋爱也谈不成。光谈恋爱，不小心脚脖子歪了，那爱情学能治我们脚脖子歪吗？那不行！现实当中是不可以分学科的。

另一个方面，学术研究本身就需要相互借鉴。那么，要再补充点，学术研究任何专业的较量，其见分晓的依据都在专业之外。最简单的一个例子，比如说，我们看到很多同学考中央音乐学院附中，中央音乐学院附中，往下很可能就转入中央音乐学院直接读本科了。考中央音乐学院附中，除了考些简单的文化课程外，它就考专业知识。搞演奏专业的，比如说搞小提琴，那么好，那首先把小提琴弄过来，看看我们的各种功法、各种指法是否正确、是否娴熟。说比较正确、比较娴熟，然后再看看手指头够不够长，等等。我们说这个孩子不错，乐理知识也不错，说就是再令他学些基础知识。等我们读了大学，甚至要参加国际比赛。这个时候，就是较量本事，那就不仅仅是那些了。我们说讲基本的功法、基本的指法，大家都差不多，几乎见不了高低。但是演奏完了却能见到高低，有的拿到大奖，得第一名，有的第二名，有的名落孙山。那么为什么呢？按理说，大家基本功都差不多，可为什么有的人获奖，有的人没获奖呢？那就是，看谁的知识面更宽，看谁对现实世界体会得最深。同一首曲子，我们读了之后，因为阅历不同，思想深度不同，导致我们对这个曲子的理解的深度不同。我们对曲子的理解深度不同，最后在演奏的时候，表现力就不同。

所以说，所有的较量最后都较量在旁外之物上。再比如说工厂，工厂跟大家很熟悉，大学生毕业之后，大多数要到工厂工作。工厂，最强调的什么？产品设计的先进性、产品的质量、产品的成本。通常的工厂的生产管理，就比我们谁能有最好的设计师、我们谁有最好的工艺师、我们谁有最好的技工。那么我们怎么样把质量管理好，但现实世界真是这样吗？曾几何时，海尔集团跟新飞、春兰这些集团，不都构成竞争吗？大量产品，象冰箱、空调，不正是竞争这些东西嘛。我们看，春兰集团和奥柯玛集团，它们犯的错误是什么？就是整天跟海尔集团争，看谁的设计好、看谁的工艺好、看谁的产品性能好、看谁的产品成本低，整天争这个。在争这个的前提之下，然后就打价格战。在各家产品都很好的时候，春兰、奥柯玛就竟相降价。最后，在这降价当中谁失败了，它们都失败了，只有海尔获胜了。在这个过程当中，它们的产品都竞相降价，价格低，东西不就有人买了嘛。海尔的策略却恰恰相反，海尔产品提价。它的产品降价，人家提价。最后结果是什么，是降价的没有干过提价的。我们觉得这事不怪吗？说产品都差不多，怎么降价的没干过提价的？这就是因为海尔、因为张瑞敏的聪明之处，他早就看到了：在设计师、工艺师、技工、质量管理人员、生产调度人员安排这些问题竞争上没什么好争的。海尔集团说我们在长春汽车制造厂挖一批高手来，它说我到第二制造厂挖一批高手来。它们叫第二制造厂嘛，那也没关系，我到北京第一制造厂去挖。总而言之，中国国有企业有的是，人才到处都能挖得着。而张瑞敏早就看出来了，既然大家都挖得着，挖来的人的水平都旗鼓相当，没有什么好争的。争不下去，就好象我们讲挖土机一样，性能都一样，没什么好争的。因此，张瑞敏转而争什么？转而争企业理念，转而争企业文化，转而争售后服务。海尔的取胜，是在这些地方取胜。

我们研究整个科学历史，我们会发现，那些大科学家，没有一个人的科研成果的诞生，不是在他的专业之外。而我们过去习惯于单打一的人才，单打一的这种教育。我学什么专业，那么我就靠过硬的作风、相对正确的学习方法、然后就学下去。我们用了很大的苦工夫，我们的成绩完全可以更大。但是由于是一个单打一型的，不能够借鉴其他学科，其他领域的知识和经验，所以常常处在事倍功半的位置。

我们回过头来总结，我们过去我们学了很多东西，学得很吃力。我们很多大学生，很多青年人都误认作自己笨。其实完全不是这么回事。其实，往往是我们的老师没有指导好，我们的知识结构残缺，所以做起来特别困难。这是什么？这还是在自然科学领域来理解东西。其实对于这个人生遇到的问题，对于科学研究，它并不仅仅限于自然科学领域，社会科学、艺术，全都发生关系。

有人说我是“百科全书式”人物，那我占便宜是什么原因呢？就是因为，我在十四、五的时候，小的时候是读古典知识读得很多。反正找书看，那个时候全国性地研究《红楼梦》热。说大人们都研究《红楼梦》，怎么回事？咱们也研究研究吧。一看觉得挺好，那个时候也研究得相当有限度，但是留下了很多东西。比如说，《红楼梦》首先写情写得好，我所说的情不仅仅是爱情，它是写人间的情，写得非常好，这些东西让我们感动。《红楼梦》除了在情方面让我们体会情、领悟情之外，同时还把那些最丑恶的东西和那些最美的东西都展示了给我们。而那些丑恶的东西，从表面上看，是畅行其事；从一些人物上来看，叫活得有滋有味。比如说象薛潘、贾珍、贾琏之流，这些人，叫活得有滋有味。而真正好人，好一点的人，比如象贾宝玉、林黛玉、晴雯等等，这些人活得是要多艰难有多艰难。这个时候也促使我们思考一个问题，就是使我们产生改造社会的原始动机，给我们培养了正义感，让我们懂得了什么是爱情等等。

同时，还有了大量的问号，叫人读不懂。《红楼梦》，是一部浓缩的百科全书。大家想想，对于小说艺术、历史学、文艺理论、哲学、美学、医学、茶文化、服装文化、园林设计等等，涉及的东西太多了，而我们那个时候是看不懂，留下了大量问题看不懂。看不懂，就产生好奇心。我读中医学，研究中医学，就是因为《红楼梦》引起的。因为《红楼梦》有不少看病的情节，有不少方子，看不懂。所以那个时候去找书，因为那个时候书不是很多，就找到一本湖南中医学院编的《中医学》，拿起来就看。其实也看不太懂，反正也看了大概。我举这个例子是说，就是因为《红楼梦》，所以产生太多太多的内驱力，使我们兴趣范围增加的太大，使我们对真善美追求的原动力太强了。到了什么程度？到了一种半发疯的状态。当然这是谦逊，准确的讲是发奋的状态。再说句好象很可笑的话，大家想想，一个十几岁的孩子。我上大学早，十五岁就上大学。一个十几岁的孩子，在这个大学，私下用了不少时间研究爱情学，要建立爱情学。因为人类的爱情学没有建立起来，那个时候自己就要建立爱情学。大家想想，好笑不好笑？这个时候严格说来，什么叫恋爱我还不太懂。那时就研究爱情学，现在回过头来看，觉得很好笑。当然现在也毕竟把爱情学这个学科建立起来了，开发出来了。

为什么要研究它？我们现在年轻人也是十几岁、二十几岁，我们为什么没有这样的原始冲动？我为什么有？这看了《红楼梦》之后，觉得这个社会太荒唐，觉得这怎么是这个样子？然后想来想去，说出了很多人太坏、太浑，或者说是阶级斗争的结果之外，还有一个感觉就是说，整个人类对爱情是什么？它遵循哪些规律？人类怎样可以利用一些规律取得人类爱情生活，乃至社会生活的方方面面变得更幸福？我们不知道依据什么。所以，那时就想，要把爱情学研究好了的话，这爱情悲剧就少了吧。《红楼梦》中的爱情悲剧多，现实当中的爱情悲剧也多。说这能解决很多问题。就是因为这《红楼梦》闹腾啊！从小读过《红楼梦》，就闹腾成什么样？整天就是不安分。总琢磨这个也要弄，那个也要弄。

那个时候想，当我四十来岁的时候，也一定要写一本小说，跟《红楼梦》差不多。现在才发现写了也写不了这么好，研究得越深，越发现这个东西不好鼓捣。这个东西确实有深度！和年轻人坐在一起，我就讲，“大家想想，你那个时候只学一个专业。我跟你讲，我那个时候至少学了十个专业。” 那个时候的教材，说科学的春天到来啦，所有的现代成果全部往教材里堆。给我们编进去的，给加上花边号，说这是选修内容。就是可以学可以不学。我管你选修不选修，全学！不学那肯定不好嘛。然后，我就同时学十个专业，当然成绩就不是很好，精力分散的太大了嘛。同学们在一起，有啥话就说嘛。我说，“你要说我吹的话，有一个最简单的证据。你去图书馆去查去。”那个时候，比如说我们学校，那个时候跟现在书也不一样，那个时候信息量没现在高。那个时候我们学校图书馆才多少书？工科学校书不多，不象文理综合的学校多。一共才五十四万册。五十四万册书，大家想想，一套《数学分析》就得好几本，怎么也得有个三、五套吧。大家都想借，不能说就一套，一个人借完了别人看不了，不行啊。这么算算，五十四万册书，再分分，有多少种书啊？也可能，十来万种，多少万种我还真没有查过。我想大概有七、八万种吧，也就差不多了。那我就说，你去查图书卡去。我不是说跟大家吹牛，比如说当时象《马克思恩格斯选集》这肯定要读。比如说象什么哲学，科普哲学肯定要读。我说，甭说这些东西，你去查《抱朴子·内篇》去，连这样的书卡上都有我的名字。大家谁知道《抱朴子·内篇》是干什么的？我连《抱朴子·内篇》我都读了，你说我读了多少东西吧。那《红楼梦》自不必说，肯定读得很多嘛。大家想，要讲边缘一点的，比如说象《稼轩词》，那肯定要读。辛稼轩的词那么有名，能不读吗？就连茅盾写的《神话研究》，都是那时候读的。我们研究诗词，诗词里出些神话呀，自己的东西不够，把《神话研究》都读了。就是发疯地读，什么都读。为什么？都是这个《红楼梦》闹的。因为，不往广了读不行。《红楼梦》那东西太多啦，读不懂。

我现在搞的东西，要说广，也不算广。因为世界上的知识太多了，我们知道的东西是无穷大分之一百。一百肯定比八十多，但底下加个无穷大，这东西还了得吗？还是个零，没办法。但总而言之，总算多读了几本书吧。到现在研究《红楼梦》，还是觉得不够。《红楼梦》这本书深到什么样的程度？我现在才知道，我研究一辈子肯定没啥问题。不会说我都研究到八十了，这书的确没啥好鼓捣的了。不是这样！我平时随便那么翻一翻，就发现说这个地方怎么过去没琢磨过？呦！说这里头还有这么多奥妙。我们看，就临时那么翻一翻，奥妙又出来了。就是永远挖掘不尽，这里的奥妙无限。

学习方法太重要了！有大量的同学，没有可能进入大学门。他为什么没能进入大学门？他本人认为他笨，过去我们也认为他笨。而我的研究成果是他不笨。我不认为谁天生笨。这些人不管是搞个恶作剧也好，还是做其它什么，反过来我们琢磨琢磨，我们看他聪明不聪明。没有点聪明搞个恶作剧搞得那么高水平？办不到啊！那人学习不好是真的，但恶作剧搞得好。一般人搞恶作剧能搞到那水平吗？搞恶作剧那东西不好，搞恶作剧不道德。咱先把道德不道德放在其次，就假定它道德，我们搞，能搞到那水平吗？我们要搞不到，就不要轻易想这些事。其实，回过头来看，他为什么没有学好？是学习方法不好，知识积累得弱等等，这都是他学习不好的重要原因之一。

在我看来，还有一个最重要的原因，那就是由于瞎读的原因、社会的原因，当然有一定程度的包含有自己的原因。因为，他一个孩子，我们不能让他负更多的责任。六、七岁开始上学，我们让他负多少责任？就算六、七岁，我们让他负点责任，那么他刚出生的时候谁负责任？这还要父母负责任，父母的引导、父母的教育、学校的教育，以及社会的影响，最重要的就是使得他对于科学的各个学科，甚至对于艺术，没有产生好奇心。相反，对这些东西产生极大的反感，觉得搞这些东西，学这些东西是极大的痛苦。因此，学习是在逼迫当中学的，是在被动当中学的，他不想学硬逼着他学。告诉他做作业，他抄一遍，他根本就不想动脑筋。这样学起来怎么能学好？在我看来，好奇心比什么都重要！《红楼梦》，它在培养好奇心方面，它起的作用是无与伦比的！好奇心在一个人的成长方面，作用太重要了。很多诺贝尔奖获得者，在接受采访时都说，他们之所以能有所创造，原因就在于他们小的时候，对科学产生了极强的好奇心。比如说，有的人这样培养好奇心，说非弄本科普知识，什么小册子。比如说把霍金的《时间简史》给简化一下，写的就是说很通俗易懂。然后给我们培养点科技兴趣，这可不可以？这可以，我不否认这可以。给我们弄点中医常识，给培养点中医兴趣，这可不可以？这也可以。但是，大家不信，我们读《红楼梦》，使我们对中医的好奇心强，还是读中医学的一个科普读物产生的好奇心强？不信，我们做个实验，很简单。保证是《红楼梦》比科普强！它这些东西很了不得。《红楼梦》可以从方方面面让我们产生兴趣。那么《红楼梦》只要能起到这个作用，就可以了。

那么有朋友就会问了，《红楼梦》应该怎么读呢？我觉得应该按照两个步骤：开始也不要想研究，我们也没有多少研究能力。开始就是读，只当它好玩。要觉得读一遍之后，觉得它好玩，那再读第二遍，我们就读，不要急于研究。等我们读了几遍之后，自然而然就开始琢磨它。这样就使得我们对《红楼梦》，开始进入研究状态啦。同时又极大地激发了我们对真善美追求的内驱力，又极大的激发了我们对各个学科的兴趣。这样，就能够使我们成为一个完满的人。

社会主义教育思想是怎么样？就是说，我们是社会的劳动者，我们不劳动，财富从哪里来？这是一个方面。另一方面，劳动本身它就是幸福的源泉。社会主义它让我们享受。光劳动不享受不行。我们劳动，这是义务；那享受，这是权利。社会主义这种制度存在，就是让我们每个人过上好日子，就是让大家享受。我们享受，我们不会做人，怎么享受？做工具我们怎么享受？明天拿个锤子来，锤子怎么享受？明天拿个什么剃须刀，剃须刀帮我们刮刮胡子，它怎么会享受？它就是工具嘛。那么大家想想，要想让人享受，那么我们就要教他做人，就要教会他享受。

比如说，我们今天的年轻人，如果把贝多芬的《田园》拿来给我们放一下。我敢说，多数人感受不到它的美。那太可惜啦！就是说，给我们弄上一道好菜，我们不会吃，大家说惨不惨？我们说，反对工具化的教育！社会主义教育思想不是这样。既要把人培养成一个创造者，又要把人培养成一个享受者。享受当中有创造，创造当中有享受：这是社会主义的思想。大家想想，我们考上大学不容易，十年寒窗更不容易，最后就把我们培养成一个工具。被人耍了，啥也不会，不会享受，亏不亏呀？活个啥劲啊？这么活太没意思了。所以，我们说，我们要想跳出工具化的教育，没有广博的学识也不行。我们说，除了专业啥也不懂。大家再想想，谈起恋爱了，说要么我们俩就亲吻一下，要么我们就谈谈怎么炼钢，谈谈计算机。所以，我们要使自己丰富些。在这方面，读《红楼梦》是最好的方法。

《红楼梦》这本书，我没有做过详细的统计，我只是做一种猜测。凭我的经验，凭我的数理统计的基础所做的猜测。我估计《红楼梦》这本书，在世界上至少养了五万多人吧。就这些人吃《红楼梦》这碗饭，他就因为《红楼梦》才有吃的。象有些人，那吃得还相当不错。大家看看周汝昌先生，再看看他女儿，看看周汝昌先生和他女儿。人家光《红楼梦》的书，就鼓捣了不少吧，哪本书不少赚啊？请人家做场报告，总得给人家一万块钱吧。人家除了在中央，在中国艺术研究院任职，开工资、分房子等等，除了这些待遇以外，当政协委员等等，除了这些东西之外，那么还有大量的钱赚。我们看这不是混得比较好的吗？差一点的，说在哪个学校当个中文系的教师。说自己是什么？自己就研究《红楼梦》。

中国人吃这碗饭，外国人也吃这碗饭。上次，李希凡先生讲，北大中文系的吴祖缃先生跟他聊，吴祖缃老先生带了一个外国的研究生，研究《红楼梦》。说研究来研究去，过了几年，学位也拿到了。说回国前，请他吃顿饭算是饯别。这个研究生，也快走了，也不怎么怕老师了，问了吴祖缃一个问题，说老师，我研究了那么多年，说有一个问题一直没搞明白，向老师请教，说贾宝玉跟这个林黛玉爱得这么深，结局又这么悲惨，他们要聪明点，当初私奔了不就好了吗？把老师吴祖缃问的是啼笑皆非。吴祖缃就想，原来本以为带了个小徒弟不错，可以到国外去弘扬《红楼梦》研究啦。可他还是不懂，没搞明白。说不管搞没搞明白，我就告诉你，不信你去查去，吴祖缃的这个学生肯定在他的国家里，吃《红楼梦》这碗饭吃得很香，肯定是这样。世界上的大国，没有一个大国，没有国家的红楼梦研究会的，都有。英国、法国、德国，全有。著名的大学都有。我们到什么哈佛、剑桥、牛津，全有。所以，大家想，《红楼梦》养了一大帮人。说句开玩笑的话，将来我们要找工作困难的话，我告诉你，平常在网上搜索，看看哪个企业的老板对《红楼梦》有点研究，看看哪个企业的老板自称是《红楼梦》研究专家。然后，就来个投机取巧。《红楼梦》当中不是有个贾政嘛，贾政旁边不是有什么一大堆人嘛。这大堆人干嘛哪？这大堆人张嘴老世翁，闭嘴老世翁，贾政啥也不会，旁边这些人，就整天给他拍马过日子。吃得也不错，喝得也不错。现在要说拿工资的话，那至少也拿副总的工资啊，不拿副总的工资也拿总监的了。所以，大家也一样，先把《红楼梦》搞得熟点，然后就跟他去侃《红楼梦》去。然后，就给他一顿暴拍，拍马屁，把他拍得晕晕胡胡的，我们说这事干不成总监，也拿个副总监干干。说笑，其实是半笑。我们把它作为一种技巧，谋得一个职务，然后，通过这样一个机会来展示我们的专业才华。

我们要学处世艺术，《红楼梦》当中讲了很多处世艺术。我们很多人在现实当中混得很艰难。当然，我们说自己不学无术，做人也不象人样，那另当别论。其实，有很多人既学又有术，但是仍然混得很悲惨。这里除了对做人的知识掌握的少以外，还存在一个重要原因，要么就是不谙熟做人的艺术，要么就是不守做人的规则。《红楼梦》当中写了很多人物，比如说，象平儿这样的人，他就显出她为人处世的艺术。在这个世界上，我们只要会了为人处世的艺术，谋生就不会有大的问题。也许大家对这个问题产生怀疑，说中国是个关系社会，说在中国这样，我要是到了美国呢？那可不是关系社会，那可是个法制社会，说整天玩处世艺术，那恐怕就不好使。我说，朋友们，不要听这些蠢人的胡说八道，只要人类还是人类，人类社会永远是关系社会，中国是，美国是。弄不好弄几个长臂猿弄到一起，也照样是关系社会。关系社会是永远的，只要人还是人，因为人有感情的，人是有喜怒哀乐的，人是需要精神慰藉的。他不仅仅需要吃饭，需要穿衣服，他还需要更多的东西。这些东西都要在处世艺术当中解决好。